Flama Espírita – Any XXIV -  Nº. 115 – Gener / Març 2005

JOSÉ HERCULANO PIRES (1914-1979)

26 años de su desencarnación

Cumpliéndose este mes de Marzo 26 años de la desencarnación de José Herculano Pires, citamos de su libro, "La Agonía de las Religiones" (traducido del portugués por Héctor Centrón), un breve extracto, que seguidamente les ofrecemos, a modo de introducción a la biografía de este relevante filósofo y pensador espiritista, que en palabras de otro destacado escritor argentino, Humberto Mariotti (1905-1982), "fue quien ubicó en América -tal como deseaba Kardec- el Espiritismo en la vía filosófica (…)".

"J. HERCULANO PIRES nació el 25.09.1914, en la antigua provincia de Avaré, zona Sorocabana, y desencarnó el 09.03.1979 en São Paulo. Hijo del farmacéutico José Pires Correa y de la pianista Bonina Amaral Simonetti Pires. Hizo sus primeros estudios en Avaré, Itaí y Cerqueira César. Reveló su vocación literaria desde que comenzó a escribir. A los 9 años de edad compuso su primer soneto, un decasílabo sobre el Lago São João, de su ciudad natal. A los 16 publicó su primer libro Sonhos Azuis (cuentos), y a los 18 su segundo libro, Coração (poemas libres y sonetos). Ya poseía seis cuadernos de poemas en un cajón de su escritorio y colaboraba en periódicos y revistas de su tiempo (…)

"Mário Graciotti lo incluyó entre los colaboradores permanentes de la sección literaria de A Razão, en São Paulo, que publicaba un poema de su autoría todos los domingos. (…) Se mudó a Marília en 1940, contando 26 años de edad, donde adquirió el órgano de prensa Diário Paulista, dirigiéndolo durante seis años. (…), a través del cual promovió un movimiento literario en la ciudad y publicó Estradas e Ruas (poemas), que Érico Veríssimo y Sérgio Millet comentaran favorablemente.

"(…) En 1946 se trasladó a São Paulo y lanzó su primera novela, O Caminho do Meio, que mereció críticas elogiosas de Afonso Schimidt, Geraldo Vieira y Wilson Martins. Fue reportero, redactor, secretario, cronista parlamentario y crítico literario de los Diários Asociados. Ejerció esas funciones en la calle 7 de Abril, cerca de treinta años. Es autor de ochenta libros de Filosofía, Ensayos, Historia, Psicología, Parapsicología y Espiritismo, varios en colaboración con el popular médium Francisco Cândido Xavier. En sus últimos años había lanzado la serie de ensayos Pensamiento de la Era Cósmica y la serie de novelas de Ficción Científica Paranormal. Manifestaba sufrir de grafomanía, pues escribía día y noche. Su único objetivo era comunicar lo que consideraba necesario y de la mejor manera posible. Graduado en Filosofía por la Universidad de São Paulo, publicó una tesis existencial: O Ser e a Serenidade." ❐

 

KARDEC Y HERCULANO,

MAS QUE IMPRESCINDIBLES, INSUSTITUIBLES

Editorial

Extraído de "Opinião", nº. 106, Marzo 2004

Órgano de divulgación del "Centro Cultural Espírita de Porto Alegre"

Porto Alegre, Brasil

Traducción: pam

"Hay hombres que luchan un día, y son buenos. Hay otros que luchan un año,

y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos.

Pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles".

(Bertold Brecht, 1898-1956)

 

Tal vez no sea tan verdadero el viejo proverbio de que nadie es insustituible.

En todos los sectores de la vida humana, realmente hay hombres que, cuando se van de esta existencia, dejan vacíos tan significativos que jamás aparecen otros capaces de asumir el lugar por ellos ocupado. Quien dude de esto que preste atención hacia determinados grupos familiares donde el liderazgo de un hombre, en pocos años, inicia y desarrolla prósperos emprendimientos que, a su muerte, sucumben inmediatamente, produciéndose de forma inminente, la quiebra.

En el campo del pensamiento no es diferente. Basta, por ejemplo, examinar con atención la vida y obra de los grandes reformadores morales de la humanidad. La mayoría de ellos supo construir síntesis grandiosas de las leyes fundamentales de la vida, estímulos a la unión, al amor y a la fraternidad entre los hombres, fundados en la razón y en el sentimiento universales. Al completar su trayectoria, su noble legado sólo sirve de bandera de una secta o grupo religioso o como pretexto para profundizar en cuestiones sin importancia, cuando no se convierte en instrumento de dominación y poder funcionando en sentido diametralmente opuesto al anhelado por su proponente.

El mes de Marzo destaca la desencarnación de dos genuinas personalidades que no tendríamos duda en enumerar como insustituibles en el campo de ideas a las que dedicaron lo mejor de su existencia: el espiritismo.

Allan Kardec, fallecido en un 31 de Marzo (1859) y José Herculano Pires, cuya desencarnación ocurrió el 9 de Marzo de 1979. Ambos entran totalmente dentro de aquella clasificación de "imprescindibles" de la sentencia de Brecht. Toda su vida lucharon por la implantación de un nuevo paradigma de conocimiento a partir de la realidad más fundamental, y, por ahora, todavía casi totalmente desconocida del hombre, o sea, su condición de espíritu inmortal. Además de esto, ambos, por la trascendencia de las obras respectivas, no encontraron en sus sucesores sustitutos de envergadura, aunque las semillas que esparcieron germinen y fructifiquen, lentamente, entre nosotros. Sus existencias fueron imprescindibles.

 

Los dos educadores, visualizaron en el cultivo del conocimiento a partir de la realidad espiritual del hombre, la llave para conseguir una fase superior y regeneradora de la Humanidad. Para Kardec, a partir de la adopción de ese paradigma, "el reino de la solidaridad y de la fraternidad será el de la justicia para con todos, y el reino de la justicia será el de la paz, el de la armonía entre los individuos, las familias, los pueblos y las razas" ("Obras Póstumas"). Herculano vaticinó el advenimiento de la Civilización del Espíritu: "aquella en que los poderes espirituales regirán la vida social" y para cuya conquista será necesario "que la sociedad esté constituida por seres morales, criaturas formadas en los principios de la moral de la propia conciencia" ("Agonía das Religiões").

Conocimiento y moral es todo lo que los dos insuperables pensadores, exponentes de la propuesta espiritista, de los siglos 19 y 20, respectivamente, recetaron para la emancipación del hombre moderno enmarañado todavía en un dualismo retrógrado que le impone, de un lado, una visión materialista de la vida y, del otro, una utopía espiritual divorciada de las leyes naturales y de los dictámenes de la razón y de la justicia. La síntesis propuesta por Kardec contempla una unidad bio-psico-social totalmente afín con las más modernas tendencias de la ciencia y del pensamiento. Para la adquisición de esos valores, Herculano trabajó profundamente en la estructuración de una Pedagogía Espiritista.

De lo que se deduce, tanto de la concepción filosófica kardecista como de la praxis herculaneana, el hombre del Siglo 21 todavía está muy lejos. Quizás por un fenómeno que marca la vida de todos los grandes hombres: ellos se anticipan a su tiempo. Son precursores de una realidad que ya somos capaces de soñar, pero que aún no conseguimos alcanzar. Esos, más que imprescindibles, son insustituibles. ❐

 

HISTORIA - BIOGRAFÍA

EL BUEN SENTIDO,

REVISTA ESPIRITISTA DE LLEIDA

Oscar M. García Rodríguez

"Grupo Espírita de La Palma"

Santa Cruz de Tenerife (España)

Julio 2004

En 1875 (hace 130 años) comienza a publicarse en Lérida, fundada por el sacerdote Niceto Alonso Perujo, una revista ultra-católica denominada "El Sentido Común", cuyo subtítulo no dejaba lugar a dudas acerca de su finalidad: Revista mensual dedicada a combatir el espiritismo. Inmediatamente, en respuesta a este hecho, los espiritistas ilerdenses, de la mano de José Amigo y Pellicer, fundan y lanzan a la luz pública la revista "El Buen Sentido". Y mientras aquella hubo de suspenderse, habiendo podido publicar sólo escasos números por falta de suscriptores, la publicación espiritista pronto goza de buena salud y se extiende con lozanía, circunstancias ambas, que "El Buen Sentido" reflejaría con regocijo en sus columnas.

 

La publicación tenía periodicidad mensual y se imprimía en la Imprenta de José Sol Torrens; disponía de 16 páginas, con un tamaño de 23 x 15 cm. y texto a dos columnas. En la cabecera del primer número, como subtítulo, se podía leer: "Revista de Ciencias, Cristianismo, Democracia. Órgano del Libre-pensamiento cristiano". El sumario era el siguiente: Nuestra bandera, por la redacción.- Introducción a la Historia universal, por M.- La Religión y el Universo, por D. F. M.- Variedades.

Hagamos un paréntesis en este punto, para dejar anotadas algunas consideraciones necesarias. Las expresiones contenidas en el subtítulo de la revista y en la mayoría de los artículos de su fundador, José Amigó y Pellicer, en el que aparecen con frecuencia las palabras "cristiano" y "cristianismo, tienen en este autor un sentido inequívoco: para él decir cristiano y cristianismo, el que él consideraba verdadero cristianismo, eran sinónimos de espiritista y Espiritismo, por coincidir éste plenamente con el mensaje moral de Jesús, tal y como Kardec evidenció en su obra. En la adopción de estas expresiones, tan caras para él, tuvo mucha influencia su introductor en el Espiritismo, es decir su amigo, maestro y compañero entrañable como educador, D. Domingo de Miguel. Sin embargo, entendiendo personalmente la inconveniencia de la adopción de este tipo de lenguaje, por muchas consideraciones sobre las que no vamos a extendernos aquí, al margen de ello, en su labor divulgadora, de la que es expresión la revista"El Buen Sentido", en el espíritu y la letra de sus obras y múltiples escritos, José Amigó y Pellicer es de una nitidez espírita total (su prosa, con algunas peculiaridades propias de la época, es una de las de más calidad que yo haya podido leer en idioma español), sin mezclas ni confusiones de otro tipo, tan frecuentes, por desgracia, hoy día; es decir, para expresarlo claramente: para José Amigó la coincidencia entre el mensaje moral de Jesús con el mensaje moral del Espiritismo, no hacía de éste una religión, ni mucho menos. Así, pues situando en su real contexto estas filias de Amigó y Pellicer, su obra como escritor y articulista en "El Buen Sentido", merecen ser conocidas y estudiadas por los espiritistas españoles. Continuemos.

El mismo año de su aparición (1875), la revista "El Buen Sentido" fue suspendida durante dos meses por orden del Gobernador Civil de aquella provincia, atendiendo a las quejas clericales. Éste no sería el último de los conflictos y suspensiones temporales que la revista tendría que arrostrar en los siguientes años, siempre por presión, evidente u oculta, de la iglesia católica.

A lo largo de su trayectoria, la dirección y administración estuvieron situadas en C/ Mayor, nº 81, 2º, y también en C/ Carmen, nº 29, ambas en Lleida.

La periodicidad fue mensual durante la mayor parte de su existencia, y quincenal durante el periodo 1886-1889.

Junto a los numerosos artículos firmados por su fundador y director, figuraron como colaboradores habituales, en diferentes períodos, Amalia Domingo Soler, J. Vernet, Fernando Martínez Pedrosa, el Vizconde Torres Solanot, Salvador Sellés, Julio Morales, Isidoro Pellicer, Manuel Sanz Benito, José Arrufat Herrero, Manuel Gimeno Eyto, Bernardino F. Izcoiquiz, M. de la Revilla, etc.

En 1877, en la cabecera, se señala que la revista se dedica a: "Ciencias; Religión; Moral Cristiana". El tamaño entonces es de 24 x 15,5 cm. y tiene 40 páginas.

 

 

En enero de 1881 "El Buen Sentido" reaparece tras otra suspensión de seis meses. A este respecto, la "Revista de Estudios Psicológicos" de Barcelona (febrero de 1881), decía: "Ha vuelto nuestro inapreciable colega El Buen Sentido a reanudar sus interrumpidos trabajos. Le saludamos de nuevo muy afectuosamente y le deseamos larga y tranquila vida para que pueda trabajar en beneficio de la buena causa que defiende". El número de páginas con las que entonces reaparece, ha crecido, pasando a tener 44.

No obstante, mientras la suspensión se mantuvo, en su sustitución y mediante un "truco legal", salió a la luz una nueva revista denominada "La Voz del Buen Sentido", que mantenía la misma cabecera, tamaño y periodicidad que su colega suspendida, variando únicamente la numeración.

El número 1 (Año I) de "La Voz del Buen Sentido", se publica en junio de 1880. En el primer artículo la publicación se presenta, saluda al público y a la prensa en general, pasando después a aludir a la sentencia de suspensión por seis meses a que se veía sometida "El Buen Sentido", la cual se copia a continuación. Esta publicación de "emergencia" durará hasta el nº 7 (Año I), correspondiente a diciembre de 1880. Por tal razón, de ahí en adelante, "El Buen Sentido" tendrá siempre un desfase entre el número de año y el número de volumen; es decir, desde entonces siempre figurará consignado un volumen menos que los años que realmente tenía de fundada la publicación.

En 1886 (Año XII, Tomo XI) la revista cambia el tamaño, número de páginas y periodicidad, pues pasa a medir 38,5 x 27,3 cm., con 8 páginas, texto a tres columnas, y salir quincenalmente los días 10 y 25 de cada mes. En su cabecera se indica: "El Buen Sentido, Órgano del Librepensamiento cristiano", dedicada a "Ciencias, Cristianismo, Democracia". Este tamaño y periodicidad se mantendrán durante 1887 y 1888.

Durante el año 1888 la revista se subtitula: "Periódico de Ciencias, Cristianismo y Democracia". Al año siguiente volverá a aparecer con este otro subtítulo: "Órgano del Libre-pensamiento Cristiano". Dispone en ambos años de 16 páginas, con el texto a dos columnas.

Este mismo año estallaría un asunto que venía gestándose desde tiempo atrás. Todo comenzó el 8 de mayo de 1882, con el fallecimiento de la primera esposa de José Amigó y Pellicer, María Teresa Folch. Después de celebrado el sepelio, el obispo de aquella Diócesis ordenó la exhumación del cadáver, ya que según las autoridades eclesiásticas los restos de quien había sido esposa de un "librepensador espiritista", no podían permanecer en un cementerio católico. Esto provocó un enorme escándalo. A partir de entonces cada año y durante seis consecutivos, mayormente alrededor de las fechas del aniversario de la muerte de la citada, su viudo, José Amigó y Pellicer, publicaría en las páginas de "El Buen Sentido" un artículo invariablemente titulado "A Tomás, Obispo de Lérida", aunque diferente en su contenido cada vez, donde con lenguaje pulcro pero tremendamente duro, vertía una crítica agudísima, tanto de las actuaciones protagonizadas por el referido obispo como de la iglesia católica en general.

Durante todo ese tiempo el Obispo aguantó, aparentemente impertérrito, aquel anual chaparrón de críticas hasta que, el 28 de mayo 1888, varios alguaciles visitan la redacción de "El Buen Sentido", procediendo al secuestro, por orden del juez, de todos los ejemplares editados del número correspondiente a la primera quincena de aquel mes, presentes en la administración. Esto sucedía transcurridos sólo tres días de que la revista hubiera sido denunciada por el habitual artículo de cada año dirigido "A Tomás, Obispo

de Lérida", publicado en el referido número (1). Una semana después, el día 4 de junio, el tribunal dispuso que su director, José Amigó y Pellicer, ingresara en la cárcel o en su defecto, para poder mantenerse en libertad provisional, pagara una fianza, verificándose esto último.

Todos estos acontecimientos provocaron que el número de la revista que tendría que haber salido el 25 de mayo de ese año, no pudiera imprimirse, lo que obligó a su director a anunciar posteriormente, en el ejemplar correspondiente al 10 de junio, que el número atrasado se publicaría en uno de los meses siguientes.

En la revista del 10 de septiembre de 1888 (nº 16), se da cuenta de la sentencia del caso que, al contrario de lo que la mayoría esperaba, fue inculpatoria, siendo José Amigó y Pellicer condenado a la pena de dos meses y un día de arresto mayor, acusado de injurias al Obispo. El siguiente número, correspondiente al 25 de septiembre de 1888, está en su totalidad dedicado al juicio. En él se publica un relato con su desarrollo: el interrogatorio, la defensa, la sentencia y un comentario final. Con este número termina el tomo correspondiente a ese año.

En 1889 "El Buen Sentido" recupera su viejo tamaño, aunque mantiene la periodicidad quincenal. En el primer número del tomo, su director explica a los lectores y suscriptores, las dificultades que la revista venía teniendo en aquellos últimos tiempos para aparecer con puntualidad, debido a retrasos en la imprenta. Esto determinó finalmente el cambio de taller en que se venía imprimiendo, realizándose en adelante dicho trabajo en la Imprenta de Baseda (Barcelona). Se anuncia también que en los meses siguientes se publicarían, en forma de números extraordinarios, aquellos ejemplares que faltaban para completar el año 1888.

En el número 3 de 1889 (publicado el 10 de febrero) se comunica que por decreto de la Reina Regente, fechado el 22 de enero anterior, se concedía un amplio indulto por delitos cometidos por medio de la imprenta y otros de carácter político, mandando al ministerio fiscal desistir inmediatamente de las acciones penales en los procesos incoados por los expresados delitos. José Amigó y Pellicer, que no obstante ya había interpuesto recurso de casación ante el Tribunal Supremo contra el fallo de la Audiencia criminal de Lérida, entró en las listas de favorecidos por el indulto, aunque aún tardó un tiempo en serle aplicado el decreto.

&#Los cuatro últimos números del año 1889 no pudieron editarse debido a una enfermedad de su director, José Amigó y Pellicer.

En 1890 "El Buen Sentido" recupera la periodicidad mensual. En la cabecera se señala que la revista se dedica a "Ciencias, Cristianismo, Democracia". En el primer número del año se publica un anuncio donde se indica que los números que faltaban de la anterior anualidad, los recibirían los suscriptores alternados con los del año que se iniciaba, después del mes de febrero. No obstante, este objetivo sólo pudo cumplirse en parte y en el número de diciembre se incluye otra nota anunciando que los ejemplares que faltaban se recibirían en 1891. En efecto, así fue, dichos números (20, 21, 22 y 23) serían publicados ese año en dos entregas, conteniendo cada una de ellas dos números juntos.

A causa de los numerosos impagos de suscriptores, de los gastos ocasionados por su mal estado de salud y otros inconvenientes familiares que afectaron a su fortuna, José Amigó y Pellicer tiene que suspender la publicación de la revista terminado el año 1893,

después de 19 años de intensa y fructífera labor dedicada a la difusión de los principios y enseñanzas del Espiritismo.

Estas dificultades económicas, no obstante, no terminaron ahí para el que había sido fundador y director de "El Buen Sentido", ya que al cese la publicación mantenía una deuda con el impresor que no pudo afrontar. A la vista de estas circunstancias acuden en su ayuda el Vizconde de Torres Solanot, Miguel Vives y Amalia Domingo Soler, solidarizándose todos ellos con su viejo amigo y co-idealista publicando, firmada por los tres, una circular en "La Luz del Porvenir" del 4 de Julio de 1895, en la que recababan a los antiguos suscriptores que mantenían deudas con la revista, el abono de las cantidades adeudadas, y a los espiritistas españoles en general su colaboración, tanto comprando volúmenes de la obra "Roma y el Evangelio", como mediante la donación de cantidades voluntarias.

No resultó fácil recaudar las 2.000 pesetas de entonces, que era la cuantía a que ascendía la deuda de José Amigó con el impresor Baseda, cuyo pago tenía que efectuarse como fecha límite el 1º de diciembre de 1895, so pena de procederse a un embargo. Llegada esa fecha la deuda no pudo abonarse en su totalidad, pero viendo el impresor la buena voluntad y disposición de los espiritistas, concedió una prórroga de tres meses, hasta febrero de 1896. Finalmente, en una nota titulada "A los Espiritistas" inserta en la portada del número 46 de "La Luz del Porvenir" (Año XVII, de 19 de marzo de 1896), Amalia anuncia que la deuda había sido abonada, comentando a continuación:

"En nombre de nuestro hermano en creencias José Amigó y Pellicer, damos un voto de gracias a los espiritistas que han respondido a la circular que publicamos en La Luz del Porvenir el 4 de julio pasado… Nuestro hermano se encuentra tranquilo, sin temor alguno, agradecidísimo de todos los espiritistas que le han demostrado su afecto"

Concluye con estas palabras:

"Espiritistas, hermanos míos; si queda muy agradecido de vosotros José Amigó y Pellicer, creed que mi gratitud es inmensa al ver que mi voz encuentra eco entre mis hermanos, y desde las columnas de La Luz os envío la expresión de mi eterno agradecimiento".

NOTAS:

1) La revista espiritista bonaerense "Luz del Alma" publicó integralmente, hacia finales de 1888 o principios de 1889, el artículo causante del proceso que se había abierto contra el director de "El Buen Sentido".

INFORMACIÓN

► III JORNADA ESPIRITISTA DE BARCELONA

El sábado 16 de Abril de 2005, el Centre Espirita Amàlia Domingo Soler organiza la "III Jornada Espiritista de Barcelona", a celebrar en el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB), calle Montalegre, 5, de 09:45 a 20:30hrs.

Entrada gratuita. Teléfonos de contacto: 649 085439 y 654 020076.

 

► NUEVA DIRECCIÓN WEB DE FLAMA ESPIRITA

A partir del pasado mes de Diciembre se puede leer Flama Espirita entrando directamente en www.espiritnet.com.br/Flama.htm, o también en www.espiritnet.com.br/kardec.htm, teniendo, a la vez, la oportunidad de consultar los interesantes periódicos Abertura, Opinião y América Espírita, destacados medios de divulgación del espiritismo.

► LANZAMIENTO LIBROS

"Caminhos da Liberdade", de Jaci Régis.

El Dr. Jaci Régis, psicólogo clínico, periodista y escritor; editor y director del periódico Abertura (Santos, Brasil), ha reunido en esta obra una colección de relatos fruto de sus enriquecedoras experiencias profesionales con sus protagonistas, así como reflexiones propias sobre el ser humano.

Pedidos a: ickardecista@ig.com.br o por fax (+55) 13.3284-2918

"Direito e Justiça, um olhar espírita", de Milton Medran Moreira.

Abogado, Fiscal, escritor, periodista, presidente de la Cepa y miembro del Centro Cultural Espírita de Porto Alegre, Brasil, el Dr. Medran ha vertido en las páginas de esta obra su veteranía en el campo jurídico además de sus sólidos conocimientos espiritistas, conjugando desde estas dos perspectivas temas fundamentales en la vida de todos nosotros.

Pedidos a: ccepa@terra.com.br o por fax (+55) 51.3231-6295

ACTIVIDADES PÚBLICAS

Conferencias públicas que tendrán lugar en el Centro, a las 6 de la tarde, los sábados siguientes:

12 de Marzo : El Código penal de la vida futura.

09 de Abril : "La Filosofía Penal de los Espiritistas".

23 de Abril : La Mediumnidad como instrumento de evolución.

07 de Maig : Fisiología de la mediumnidad.

21 de Maig : Las leyes de la comunicación mediúmnica.

04 de Juny : Detección de fraudes, engaños y mistificaciones en las comunicaciones

mediúmnicas.

18 de Juny : Usted, el pensamiento y los espíritus.