América Espírita – Ano X -  Nº 109 – Outubro 2007

A Palavra da CEPA

 

 

Uma rede de amigos pelo mundo

            A CEPA é um projeto em andamento. Um grande movimento de idéias que se espalha por diversos países do mundo. Integra instituições espíritas, mas, bem mais do isso: une pessoas por afinidades, por princípios que repousam nas propostas kardecistas e se expressam em ideais de fraternidade, progresso, solidariedade, humanismo e liberdade de pensamento.

            Nesta edição, estamos publicando uma relação de Delegados da CEPA. Delegados são pessoas físicas que, livremente, aderiram à proposta da Confederação Espírita Pan-Americana e, em suas localidades, representam a instituição, divulgando o projeto kardecista, progressista, laico e livre-pensador da CEPA. Muitos deles estão vinculados ao movimento espírita local, pertencem a instituições espíritas não filiadas ou adesas à CEPA. Outros vivem em localidades onde sequer existe qualquer núcleo institucionalizado de espiritismo. Todos, porém, estão unidos pelos mesmos laços de convicção e de amizade que são a marca indelével da Confederação Espírita Pan-Americana e da interpretação que esta dá ao espiritismo.

            As Conferências Regionais e os Congressos Pan-Americanos têm sido, historicamente, os pontos de confluência e de encontro dos Delegados que, unidos às instituições filiadas e adesas, ou em representação das mesmas, acorrem a esses eventos destinados à renovação da vida institucional e ao debate de novas propostas de conhecimento à luz do pensamento espírita.

            Estamos convocando nosso quadro de Delegados e convidando toda a comunidade espírita que melhor queira conhecer a CEPA para nosso próximo grande encontro, que se dará por ocasião do XX Congresso Espírita Pan-Americano, a celebrar-se em San Juan, Porto Rico, no período de 4 a 8 de junho de 2008.

            Por ocasião do Congresso, muitos outros novos Delegados serão convidados a integrar essa rede de amigos. Temos plena consciência de que a proposta da CEPA ganha, progressivamente, novos simpatizantes. São espíritas que desejam trabalhar pelo progresso do espiritismo, a partir de uma visão científica, filosófica e ético-moral compatível com o nosso tempo e com as exigências do mundo moderno. Os Congressos da CEPA são os meios através dos quais esses objetivos são buscados.

            Venha conhecer-nos. Saiba mais sobre a CEPA e sobre seu próximo Congresso, através dos sites: www.cepanet.org e www.conocenos.org/CEPA2008 .

            Confira a lista de Delegados da CEPA que estamos publicando nesta edição. É possível que, ali, você encontre nomes conhecidos que poderão melhor esclarecê-lo sobre a história e os objetivos desse segmento espírita de dimensão internacional.

 

Milton R.Medran Moreira

medran@pro.via-rs.com.br

 

Jon Aizpúrua será um dos conferencistas do Congresso

 

            O XX Congresso Espírita Pan-Americano – Porto Rico, 4 a 8 de junho de 2008 – contará, mais uma vez, com a participação do escritor e psicólogo venezuelano, Jon Aizpúrua, ex-presidente da CEPA, como um de seus conferencistas.

            Com o tema “Espiritismo – Um Século e Meio Depois”, Aizpúrua, renomado conferencista internacional, tem sua exposição programada para a noite de 6 de junho (sexta-feira). Sua conferência será pública, podendo ser assistida também por pessoas não inscritas para o evento.

            Três conferências públicas estão programadas para o Congresso: a primeira, com o Presidente da CEPA, Milton Medran Moreira, na noite de abertura (4/6, quarta-feira), com o tema central do Congresso:”A Contribuição do Espiritismo para o Desenvolvimento Integral da Humanidade”; a segunda, com o físico brasileiro Moacir Costa de Araújo Lima, (5/6, quinta-feira) com o tema “A Ciência ao Encontro do Espírito”. Na noite de 6, a última conferência estará a cargo do Prof.Aizpúrua.

            Painelistas

            As manhãs dos dias do Congresso serão ocupadas com painéis temáticos, todos versando sobre o tema central do Congresso: “Desenvolvimento Integral da Humanidade – A Contribuição do Espiritismo, visto sob ângulos diferentes.

            Serão painelistas: Dante López (Argentina), Pablo Serrano (Porto Rico), Ademar Arthur Chioro dos Reis (Brasil), Marcelo Henrique Pereira (Brasil), Mario Molfino (Argentina), Jesús Soto (Porto Rico), Mauro de Mesquita Spinola (Brasil), Jacira Jacinto da Silva (Brasil), Raul Drubich (Argentina), Vivien Mattei (Porto Rico), Flavio Acarón (Porto Rico) e Alejandro Diaz (Argentina).

            Temas Livres

            Como sempre tem ocorrido nos Congressos da CEPA, abrem-se espaços para contribuições espíritas livres. O Fórum de Temas Livres, que terá lugar na parte da tarde, já está recebendo inscrições. O regulamento pode ser acessado na página do Congresso – www.conocenos.org/CEPA2008 ou no site da CEPA: www.cepanet.org .

           

Notícias da CEPA

 

Néventon representará a CEPA no II Conbrade

            Enviado pelo presidente da ABRADE – Associação Brasileira de Divulgadores do Espiritismo, Marcelo Firmino Dias, a CEPA recebeu convite para o II Congresso Brasileiro de Divulgadores do Espiritismo, que acontece no período de 11 a 14 de outubro, em João Pessoa/PB.

            Em ofício endereçado à ABRADE, o presidente da CEPA agradeceu o convite e designou Néventon Vargas, Secretário de Comunicação Social da CEPA para representá-la naquele evento.

            A programação do II CONBRADE está detalhada no jornal Opinião deste mês.

 

Dirigente da CEPA assume presidência de Centro Cultural.

Em reunião realizada no último mês de agosto de 2007, os associados do Centro Cultural Espírita Herculano Pires (CCEHP) (São José/SC/Brasil), elegeram o novo Conselho de Gestão, modelo administrativo-gerencial da entidade para o triênio 2007-2010, formado por sete integrantes, o qual é responsável pela tomada de decisões gerenciais do CCHEP, numa estrutura horizontal de distribuição dos poderes institucionais, alternativa considerada moderna, já adotada em organizações do setor privado, no Brasil e no exterior.

Como presidente do Conselho e, conseqüentemente, da entidade, figura Marcelo Henrique Pereira, Delegado e Secretário para a Promoção da Juventude da CEPA (Confederação Espírita Pan-Americana), tendo, como vice, Carlota Thibes Sarmento. O Centro Cultural tem como áreas de atuação as seguintes: 1) Administrativa; 2) Financeira; 3) Educativa; 4) Mediúnica; 5) Promoção Social; 6) Cultural; e, 7) Comunicação Social.

 

 

Coluna do CPDoc

 

 

O Sonho e o Espiritismo -  Uma Abordagem médica e espírita

 

            Maria Cristina Zaina*

 

A associação entre os conhecimentos médico e espírita a respeito do sonho nos parece promover acréscimo significativo no entendimento dos mecanismos que nos regem e na influência simultânea entre matéria e espírito, corpo e mente. Porém, antes de mergulharmos numa análise comparativa entre estas áreas, se faz necessário recordar que quase um século os separa.

Kardec pertence ao século XIX, enquanto a maior parte das pesquisas médicas sobre o sonho e o sono se inicia efetivamente em meados do século XX.  Isso, per si, justifica a necessidade de um diálogo entre estas duas áreas que, por abordarem diferentes aspectos do Ser, se complementam: a medicina trata basicamente da matéria e o Espiritismo, do espírito e de suas relações com a vida corporal. É extremamente importante que possamos integrá-las para uma maior compreensão do todo.

Para a Medicina o sonho é “a presença de imagens com desenvolvimento e progressão de atividade mental, alguma ocorrência visual, auditiva e/ou cinética (movimentos), com suspensão da crítica e do juízo durante este período”. É o resultado de diversas mudanças cerebrais por ativação de extensas redes e conjuntos de neurônios que estão localizados principalmente na Formação Reticular no Tronco Cerebral.

Atualmente, sua pesquisa em laboratórios tem levado a conclusões importantes como:

·        Apesar de sonharmos bastante e em todas as fases, a maior freqüência e qualidade dos sonhos é na fase REM, onde se apresenta com longa seqüência temática, com experiências visuais e emocionais não relacionadas ao cotidiano. Já o sonho na fase NREM é curto, com poucas palavras, pensamentos soltos e fragmentados, menos emoção e relacionados com as experiências da vigília.

·        Muitos sonhos são experiências novas, com uma história com coerência temática, e independentes da memória, embora ainda não saibamos como o cérebro, produz estas estórias novas, coerentes e sensíveis durante o sono.  

Descobriu-se que os sonhos têm conteúdo apropriado ao tema; que podem ter origens e finalidades variadas; que a afetividade é vinculada às emoções da vigília; que no estado de repouso em vigília apresentamos um processo semelhante ao sonho; que nem todos os sonhos são reprodução de arquivos da memória, mas experiências novas; e que é possível manter a consciência crítica e a capacidade de julgamento, atuando e modificando o sonho.

Todo este conhecimento foi adquirido com o uso de tecnologia, de aparelhagens capazes de mensurar as alterações...E Kardec, em seu processo dialético com os espíritos, um século antes e sem qualquer das tecnologias utilizadas pela ciência contemporânea, formula não somente conceitos semelhantes, mas de maior amplitude, pois levanta novas hipóteses para os mesmos fenômenos. Utilizando uma visão sistêmica e holística incomum ao seu tempo, integra o Homem em seus aspectos físicos e espirituais e vincula a lucidez neste período ao estado evolutivo do Ser, imputando aos sonhos a função de contato com a realidade espiritual enquanto ser encarnado e um exercício preparatório para o estado após a desencarnação.

Justifica os devaneios em vigília como um estado de maior liberdade do Espírito no seu processo de emancipação ou desprendimento; a fragmentação do sonho como causada pela menor capacidade sensorial do corpo ou por possíveis perturbações durante a partida ou retorno a este. Seriam as interferências do processo de despertar ou adormecer, como se pergunta a medicina?

E informando que os sonhos podem ter diferentes origens (utilização da memória, a criação mental do indivíduo tentando realizar seus sonhos, etc...), acrescenta ao conhecimento científico a afirmação que podem também traduzir as recordações das atividades do Espírito em busca de seus afins, enquanto o corpo dorme; bem como a ação de espíritos perturbadores, gerando os pesadelos.

Ainda onde a medicina tem dificuldade para explicar a previsão do futuro, Kardec discute a presciência ou premonição e os sonhos proféticos, justificando que para o espírito não existe o espaço e a duração podendo, portanto, vasculhar o passado e o futuro.

E apesar do pouco conhecimento científico a respeito deste processo biológico no século XVIII, não deixa de mencionar a participação do corpo neste processo ao dizer das dificuldades de percepção, de memorização das atividades espirituais e da integração do cérebro com a memória espiritual neste período.

Contudo, analisando autores posteriores a Kardec - especialmente Chico Xavier com autoria espiritual de André Luis -, encontramos informações sobre o sono e o sonhar de espíritos desencarnados, observando uma contradição, ao menos aparente, em relação aos textos de Kardec, que diz ser o sono exclusividade do corpo e não menciona o sonhar do espírito desencarnado. Esta contradição ainda não foi esclarecida.

Como vemos, o Espiritismo pode propiciar à ciência uma nova abordagem do fenômeno que ainda tanto nos fascina, mas tampouco devemos abdicar dos conhecimentos que ela fornece ao demonstrar a participação de múltiplas funções e sistemas biológicos neste processo.  É preciso investigar mais:

Sabendo-se que o sonho está relacionado a um aumento incomum de ativação fisiológica e que o mesmo corresponde a um estado de repouso físico e redução da percepção a estímulos exteriores, poderia este aumento da atividade cerebral refletir atividade espiritual? Por que a qualidade, a freqüência e as características do sonho variam com a idade? Quando o sonho corresponder a atividades espirituais, como se dá a transferência desta memória para o corpo?  Como se dá o processo de percepção? Em que áreas cerebrais ele se desenvolve?Seria possível estabelecer diferenciações na função cerebral nas várias origens do sonho? Assim como já se podem definir as fases do sono, se poderia definir as do sonho: recordação, atividade espiritual, etc...? Os espíritos realmente sonham? O que é “sonho” e “sono” para o espírito desencarnado? Possuem o mesmo significado que para os encarnados?

Como produzir mais conhecimento? Propomos um resgate das atividades realizadas por Kardec em associação com a tecnologia atual, utilizando ainda o CUE - Controle Universal dos Espíritos, através de um estudo multicêntrico: com pesquisas mediúnicas, de sonâmbulos, por sonhos lúcidos e por  EFC ( Experiências Fora do Corpo), etc.

* Médica de imagens, delegada da CEPA, membro do CPDoc.

 

 

CEPA  -  DELEGADOS ESPECIAIS

 

 

      

Nº	NOME	CIDADE	PAÍS
	Alejandro Ruiz Diáz	Rafaela – Santa Fe	Argentina
	Alfredo Alvarez	Carlos Tejedor-Prov. Bueno Aires	Argentina
	Alfredo Quintana	Santa Fe – Prov. Santa Fe	Argentina
	Cristina Drubich	Rafaela-Prov. Santa Fé	Argentina
	Erica Burkle	Rosário – Prov. Santa Fe	Argentina
	Gládis Magnareli De Potas	Neuquén-Prov. de Neuquén	Argentina
	Hermas Culzoni	Rafaela – Prov. Santa Fé	Argentina
	Hugo René Beascochea	Santa Rosa – Prov. de La Pampa	Argentina
	Maria Lídia Agion De Guzman	Buenos Aires	Argentina
	Matias Quintana	Santa Fé	Argentina
	Oscar Pavese	Rosário – Prov. Santa Fe	Argentina
	Ricardo Guzman	Buenos Aires	Argentina
	Ubaldo Omar Giménez	Santa Rosa-La Pampa	Argentina
	Luiz Antonio De Sá	Anápolis-GO	Brasil
	Welber  Borges Carneiro	Anápolis-GO	Brasil
	Alcione  Moreno	São Paulo-SP	Brasil
	Álvaro De Mesquita Spinola	São Paulo-SP	Brasil
	André Luiz Vargas Ilário	Londrina – PR	Brasil
	Bruno Afonso Rodrigo	Curitiba – PR	Brasil
	Conceição Advaz M.Da Silva	Pelotas – RS	Brasil
	Cynthya Michelin Locatelli	Itajaí – SC	Brasil
	Denise De Assis Ribeiro	Guarulhos-SP	Brasil
	Donarson Floriano Machado	Porto Alegre – RS	Brasil
	Dorival Alves Fêo	Mogi Das Cruzes – SP	Brasil
	Eden Dutra Do Nascimento	São Paulo-SP	Brasil
	Estela Maria Rodrigues	Ponta Grossa – PR	Brasil
	Geraldo De Souza Spínola	São Paulo – SP	Brasil
	Geraldo Pires De Oliveira	Guarulhos – SP	Brasil
	Hélio Ribas	Santa Maria – RS	Brasil
	Homero Ward Da Rosa	Pelotas-RS	Brasil
	Jacira Jacinto  Da Silva	Bragança Paulista-SP	Brasil
	Jailson Lima De Mendonça	Santos – SP	Brasil
	José  S. Dorneles Budó	Santa Maria – RS	Brasil
	José Joaquim Fonseca Marchisio	Porto Alegre – RS	Brasil
	Leile Fortunata Cacacci	São Paulo – SP	Brasil
	Luiz Fernando Mokwa	Ribeirão Preto-SP	Brasil
	Luiz Fuchs	São Paulo-SP	Brasil
	Luiz Salvador Cacacci	São Paulo-SP	Brasil
	Luiz Signates	Goiânia-GO	Brasil
	Lybio Magalhães	Nova Iguaçu – RJ	Brasil
	Marcelo Henrique Pereira	São José – SC