América Espírita – Ano IX - Nº 91 – Março 2006
Consolador, sim — Prometido, pode ser
Néventon Vargas, Secretário de Comunicação Social da CEPA, faz neste artigo algumas considerações sobre a expressão
“Consolador Prometido”, tradicionalmente utilizada para
caracterizar o espiritismo. O tema, aberto ao debate no âmbito da
Confederação Espírita Pan-Americana, oferece algumas dificuldades de
interpretação, a partir de uma visão filosófica libertadora
como é a doutrina espírita.
Uma questão que me intriga e que se repete em
minha mente constantemente é a decisão de Allan Kardec,
nosso insigne mestre de Lion, ter identificado no Espiritismo a promessa feita por
Jesus há dois mil anos.
Consultando o Houaiss
verifiquei que o sentido da palavra “consolador”, abstendo-se, evidentemente,
das conotações figuradas e religiosas, cabe perfeitamente para o Espiritismo.
Não pretendo, entretanto, fazer aqui uma
defesa da adjetivação, pois isso já está feito com brilhantismo n’O Evangelho Segundo o
Espiritismo e nas outras obras escritas por Kardec.
Tal caráter já está devidamente caracterizado em toda quarta parte d’O Livro dos Espíritos, intitulada “Das esperanças e Consolações”.
Mas, “consolador” é apenas um adjetivo que
pode ser precedido de muitos substantivos. O problema começa a aparecer quando
a palavra é usada como substantivo, seja para designar o Espiritismo, seja para
identificar qualquer outra filosofia, idéia, pessoa, religião, etc. Qualquer
uso nesse sentido o tornará absoluto, o que é incompatível com o mínimo de
modéstia e humildade. Eu diria ainda mais: que é extremamente pretensioso.
Uma postura dessa natureza não se encaixa na
Filosofia Espírita, que é, acima de tudo, libertadora e nunca deveria nos
aprisionar a dogmas e a expressões cristalizadas que comprometem o seu caráter
eminentemente progressista.
Até agora, só me referi à palavra
“consolador”. Agrava-se o problema quando se adjetiva o substantivo com a
palavra “prometido”. Esta forma está expressa n’O Evangelho Segundo o Espiritismo, no seu capítulo
6 e a sua defesa foi feita nos itens 3 e 4 pelo próprio Kardec.
Tal identificação coloca o Espiritismo como o herdeiro direto de Jesus, à
revelia das religiões cristãs, criando um antagonismo totalmente desnecessário.
Respeito profundamente Allan Kardec, mas me recuso a designar o Espiritismo como “O
Consolador Prometido”. Não estou afirmando que ele está errado. Estou dizendo
que posso até aceitar que a Doutrina Filosófica e Moral, chamada Espiritismo,
seja realmente aquilo que Jesus pensava quando, segundo a citação no Evangelho
(João 14:15 a 17 e 26), disse que o Pai enviaria outro
Consolador. O que não aceito é repetir e propagar isso, a exemplo das religiões
salvacionistas que pregam serem a única verdade e o único caminho para a
salvação.
Não precisamos despender muito tempo em
pesquisas para encontrarmos inúmeros exemplos na história e até na atualidade
de posturas extremamente perniciosas para a evolução da humanidade, em que
nações, grupos ou indivíduos se acham detentores do poder e da verdade, únicos
“escolhidos de Deus” para elevar o homem à santidade. A conseqüência disso tem
sido o estímulo ao segregacionismo e ao preconceito que levam, invariavelmente,
às guerras coletivas e individuais.
É hora de o homem abrir a sua mente para as
diversidades e aprender com elas. É hora de o Espiritismo rever conceitos e
posturas que estejam criando obstáculos às relações humanas. Afinal, se ele não
é uma seita, se os seus princípios são universais, se a sua busca constante é
pela verdade, ele não é exclusividade dos espíritas. Ele é do homem para o
homem, dos espíritos para os espíritos, independente de qualquer rótulo, tempo
e/ou espaço.
PORTO RICO PROMETE GRANDE PARTICIPAÇÃO NA
CONFERÊNCIA DE MIAMI
O
presidente da CEPA, Milton R. Medran Moreira, recebeu
mensagem, via e-mail, enviada por Juan Albino, Delegado da CEPA, em Porto Rico,
e sua esposa Millie, nos seguintes termos:
“Milton, saludos cordiales de Los
Albinos, Juan & Millie.
Todo
marcha muy bien aca en la Isla, con la visita a
Miami a las Conferencias CEPA. Hay mucho entusiasmo y vas a ver muchos
participantes de PR, de este gran evento ddel
Espiritismo Internacional.
Aqui te
estoy enviando copia del segundo boletin informativo
que esta circulando en la Isla promoviendo Las Conferencias CEPA de Miami.
estan
a la vuelta de la esquina.
Nos veremos pronto
Un abrazo
Juan”
XV CONFERÊNCIA REGIONAL PAN-AMERICANA DIVULGA
REGULAMENTO PARA O FÓRUM DE TEMAS LIVRES
– Miami
Inscreva-se.
Participe.
Informe-se: molgus@arnet.com.ar
Reproduzimos,
a seguir, o documento original em espanhol, que acaba de ser aprovado pela
Comissão Organizadora da XV Conferência Regional Espírita de Miami, para o
Fórum de Temas Livres, importante segmento de participação livre, à disposição
de espíritas de toda a parte do mundo.
XV CONFERENCIA REGIONAL ESPÍRITA PAN-AMERICANA, MIAMI
2006
Tema Central: “De Hydesville a Kardec, del fenómeno
al método”
FORO DE TEMAS LIBRES
1.
a)
Ofrecer oportunidad de participación a autores
de trabajos que tengan relación con la temática de la Conferencia.
b)
Posibilitar la divulgación
y el intercambio de experiencias y de conocimientos entre los participantes.
2. El Foro de
Temas Libres propone las modalidades
a seguir:
a)
Trabajo Original – Destinado al desarrollo de las áreas temáticas de la Conferencia (De Hydesville a Kardec, Mediumnismo y Espiritismo, Mediumnidad
y actualización y Otros temas) de forma
original. La revisión de las referencias bibliográficas, en este caso, son
utilizadas para la construcción y/o contraposición de una o más hipótesis o la
sustentación de una o más tesis acerca del objeto en estudio. Se caracterizan, obviamente, por la originalidad.
b)
Revisión Bibliográfica: Destinada a trabajos cuyo objeto en estudio es construído
a partir de la revisión bibliográfica existente sobre el asunto / tema a ser
desarrollado, incluyéndose ahí la contribución de autores espíritas
(encarnados o no) y no espíritas. No hay originalidad
en los trabajos de revisión, o sea, se trata de sistematización y revisión de
lo que ya fue escrito sobre el asunto, admitiendo la contraposición de ideas
sobre el mismo tema. Son extremadamente importantes para la consolidación del
conocimiento y, en particular, para que sea posible rescatar la contribución de
pensadores del pasado y también contemporáneos, muchas veces desconocidos del
público. Una parte significativa de
trabajos y libros espíritas se encuadran en esta categoria.
c) Relato de
Caso: Destinada a la presentación de
experiencias y estudios experimentales o institucionales desarrollados por el
autor. En estos, hay, implícitamente, una experimentación o descripción de
experiencias. Se encuadran, por ejemplo,
los trabajos descriptivos relacionados a formas de organización de un Centro Espírita, o
trabajos asistenciales, determinadas reuniones mediúmnicas,
un método desarrollado para Educación Espírita a la
Infancia y la Juventud, una reunión o método de tratamiento relacionado a la desobsesión, emisión energética (pase o irradiación a
distancia), etc. De la misma forma, estudios de casos (controlados o no)
relacionados a los pases, curas mediúmnicas, etc.
d) Panel/Poster: Cualquier
tipo de contribución (revisión bibliográfica, relato de caso, investigaciones
científicas diversas, trabajos originales, descripción de actividades, etc.) pueden
ser presentadas en la forma de paneles y posters.
Presentan como grandes ventajas: la oportunidad de exposición por mayor
cantidad de tiempo durante el Congreso, lo que permite que un mayor número de
participantes tomen contacto con el trabajo y discutan directamente con el(los)
autor(es), siendo expuestos luego de la apertura de
La diferencia es
:
-
Panel:
destinado al desarrollo del tema a través de fotografias,
imágenes escaneadas, cuadros y gráficos. La forma de comunicación es
eminentemente visual. Se recomienda, por lo tanto, que sean formulados con la
menor cantidad posible de textos.
-
Poster: el trabajo incluye mayor cantidad de texto
(limitado), valorizándose la presentación y el desarrollo del tema a través de
tablas, gráficos y figuras o fotografías..
3. Los trabajos del Congreso serán agrupados en
las siguientes Areas Temáticas:
3.1 - De Hydesville a Kardec: Trabajos relativos
a los orígenes del espiritismo en América y Europa, sobre el papel de Kardec y las contribuciones de médiums
e investigadores que construyeron y construyen la historia del espiritismo.
3.2 - Mediumnismo y Espiritismo: Trabajos que tratan acerca del papel de
la mediumnidad como instrumento de investigación, de
los métodos para su aplicación y del rol y responsabilidad de los médiums en ese trabajo.
3.3 - Mediumnidad y actualización: Trabajos que tratan de aspectos
filosóficos y morales relacionados con el espiritismo y la mediumnidad
o que propongan temas, criterios y métodos relacionados con la actualización
del espiritismo..
4. Trabajos que no estén directamente ligados a las
Áreas Temáticas nombradas, también pueden ser propuestos. Queda a criterio de
II. CRITERIOS Y NORMAS
1.
La selección será hecha por una Comisión Técnica
invitada por
2.
Los trabajos inscriptos podrán tener uno o más autores,
cabiendo sólo uno de ellos para la presentación oral, si fuera el caso.
3.
La decisión final sobre la modalidad
en que será aceptada la inscripción de
trabajos en el Foro de Temas Libres corresponderá a
4.
Los autores deberán obligatoriamente estar inscriptos
como participantes de
5.
Los autores serán notificadoss
de la admisión o no admisión de sus trabajos.
6.
Los trabajos enviados no serán devueltos.
7.
Los trabajos deberán ser escritos en portugués, español
o inglés.
8.
Los trabajos deben contener, al final, Bibliografia por orden de citación en el texto. Las
referencias deben ser indicadas en el texto por numeración.
9.
Todos los autores deberán enviar, hasta
30/06/2006, vía correo electrónico
(e-mail) o en diskette o CD, Por el correo
convencional, un Resumen del
trabajo, con hasta 400 palabras. En el mismo deberá constar: Título del
trabajo, modalidad escogida (trabajo, revisión bibliográfica, poster o relato de caso/experiencia), el área temática
respectiva (De Hydesville a Kardec, Mediumnismo y
Espiritismo, Mediumnidad y actualización y Otros
temas),
nombre completo y dirección de los autores (inclusive dirección electrónico, si
hubiera), nombre y dirección de la institución (si fuera el caso).
10.
La fecha límite para
remitir el trabajo completo será informada juntamente con la aceptación de los
resúmenes por
11.
El(los) autor(es)
deberá(n) enviar los trabajos a
12.
Los casos no citados en
este reglamento serán resueltos por
a) TRABAJO ORIGINAL
El trabajo debe ser presentado de la siguiente forma:
·
Escrito en portugués ó español con un máximo de 25
páginas incluyendo gráficos, tablas, fotografias,
etc.
·
Digitado e impreso en papel A4, a simple faz, con
espaciado de 1,5 y letra Times New Roman Nº 12, manteniendo márgenes superior e inferior de
·
Los trabajos deben contener: Introducción, Material y
Métodos, Resultados, Discusión y Conclusión.
·
En los temas y objetos de estudio en que no fuera
adecuada tal estructuración, los autores deberán presentar: Introducción,
Desarrollo de Tema (divisiones a criterio del autor) y Conclusión.
·
Los trabajos deben contener además, al final,
Bibliografía por orden de citación en el texto. Las referencias a bibliografía
deben ser indicadas en el texto por numeración.
·
La página de tapa debe contener: en lo alto de la hoja,
el nombre de
·
El autor deberá enviarlo a
·
Los trabajos originales deberán ser expuesto por uno de
sus autores.
·
El tiempo máximo de exposición será de 30 (treinta)
minutos, habiendo 15 (quince) minutos más,
por cada presentación, para
eventuales preguntas y debates por parte de los participantes.
·
Los autores serán informados oportunamente en cuanto a
fecha, horario y local de presentación de los trabajos.
·
En caso de que el número de trabajos inscriptos que
cumplan con los criterios arriba estipulados sean excedentes de la capacidad
prevista por la organización de
b) REVISION BIBLIOGRAFICA Y RELATO DE
CASO/EXPERIENCIA
Los trabajos referentes a estas dos modalidades deben
presentar la siguiente estructura:
·
Escrito en portugués, inglés ó español con un máximo de
15 páginas incluyendo gráficos, tablas, fotografias,
etc.
·
Digitado e impreso en papel A4, a simple faz, con
espaciado de 1,5 y letra Times New Roman Nº 12, manteniendo márgenes superior e inferior de
·
Los trabajos de Revisión Bibliográfica deben contener:
Introducción, Desarrollo del Tema (divisiones a criterio del autor) y
Conclusión.
·
Los Relatos de Caso / Experiencia deben contener:
Introducción, Relato de Caso / Experiencia, Discusión y Conclusión
·
El tiempo máximo de exposición será de 30 (treinta)
minutos, habiendo 15 (quince) minutos para eventuales preguntas y debates por
parte de los participantes.
·
Sólo un autor podrá exponer el trabajo y será indicado
en el acto de inscripción.
·
Los autores serán informados oportunamente en cuanto a
fecha, horario y local de presentación de los trabajos.
c) PANEL / POSTER
El Panel / Poster debe
presentar la siguiente estructura:
·
Tamaño:
·
Título del trabajo e identificación de los autores en lo
alto del panel.
·
Fotos, cuadros, gráficos y tablas con leyendas de tamaño
13 x
·
menos tres para la formación de una secuencia.
·
Limitación al máximo posible de la cantidad de textos
·
Una vez expuesto, no debe haber modificaciones en el
trabajo.
·
No habrá presentación oral del trabaljo
expuesto en Panel / Poster. Los autores deberán
permanecer, en los períodos determinados por
·
Los autores serán comunicados en cuanto a fecha, horario
y el local de presentación del Poster / Panel.
·
Para
Los criterios de
evaluación y selección de los trabajos serán los siguientes:
1.
Relevancia
2.
Originalidad y creatividad
3.
Calidad técnica y consistencia
4.
Presentación y redacción
5.
Adecuación al tema del
Congreso
6. Metodologia
científica presentada (cuando
sea compatible)
7. Análisis
estadístico (cuando sea compatible)
8. Discusión
y análisis de los resultados
9.
Bibliografía
10. Contribución para el conocimiento espírita
Miami, Febrero de 2006.
XV
CONFERENCIA REGIONAL ESPÍRITA PANAMERICANA
FORO
DE TEMAS LIBRES
Nombre del (los) autor
(es):
Institución a la cual
está vinculado:
Dirección para el
contacto:
E-mail: Teléfono: Fax:
Modalidad en que [ ] Trabajo Original
desea inscribirse [ ] Revisión Bibliográfica
[ ] Relato de Caso / Experiência
[ ] Panel / Poster
Área temática: [ ] De contenido
doctrinario
(puede ser dejada a criterio [ ] De lenguge
de
[ ] Epistemológica
[ ] Metodológica
Material a ser usado [ ] Retroproyector
en la presentación [ ] Proyector de slides
(diapositivas)
[ ] Datashow (Presentación en MS Power
Point o similar)
[ ] Otros:
(indicar)
Nombre del autor que presentará
el trabajo en el Congreso:
ATENCION:
·
Debe ser enviada una copia de esta ficha y una copia
impresa del trabajo a la Comisión
Organizadora
o a través de e-mail.
·
No serán aceptados trabajos dactilografiados ni
recibidos vía fax.
·
Los trabajos deben ser entregados o enviados para:
Comisión Organizadora de
e-mail:
molgus@arnet.com.ar
O LAÇO E O CULTO EM CD
Instituto Cultural Kardecista
de Santos, entidade adesa à CEPA, na cidade paulista
de Santos, SP., está disponibilizando em CD o livro “O
Laço e o Culto”, do escritor Krishnamurti de Carvalho
Dias.
“O Laço e o Culto – É o Espiritismo
uma religião?”, livro lançado em 1985, provocou uma revolução no pensamento
espírita brasileiro, tendo sido muito combatido pelos setores mais
conservadores do movimento.
A edição então lançada encontra-se
esgotada, sem que, especialmente, as gerações mais novas pudessem conhecer a
importante obra do escritor desencarnado em 2001.
Agora, será possível conhecê-la em
CD. Os pedidos para o ICKS podem ser feitos pelo fone (13) 32842918, ou pelo
e-mail
icks@terra.com.br
.
PROJETO CEPAJOVEM
No Congresso da CEPA,
Quanto mais cedo as informações
sobre o trabalho cepeano estiverem disponíveis a
adolescentes e jovens, melhores serão os resultados, em termos de construção de
um movimento livre-pensador, fraterno e de sistematização da necessária
atualização do Espiritismo.
Nesse sentido, todos os companheiros
da CEPA, sobretudo aqueles que militam em instituições espíritas em países nos quais a CEPA se faz representar devem envidar esforços para
difundir essas idéias. Mais especificamente, convidamos VOCÊ, cepeano, para ser colaborador do Projeto CEPAJovem. Convide o(s) jovem (s)
que você conhece a aderir à lista de debates (cepa.jovem@grupos.com.br)
para conhecer melhor a proposta da CEPA para a juventude. Há projetos de
eventos juvenis da CEPA, principalmente no Brasil e Argentina, para estreitar
ainda mais os laços de união e fraternidade e para a consolidação das
atividades cepeanas para a juventude. Participe! Engaje-se! Faça a sua parte! CEPAJovem é projeto para todos!
(Transcrito
do boletim eletrônico CEPA Newslleter nº 10, de 7.2.06, circulação pela Internet).
ADE PERNAMBUCO DIVULGA SEMINÁRIO COM
DIRIGENTES DA CEPA
A Associação de Divulgadores do
Espiritismo de Pernambuco, com o apoio da ABRADE, Associação Brasileira de
Divulgadores Espíritas, está anunciando o Seminário “Espiritismo,
Política e Sociedade, dia 18 de março próximo, no auditório do Grupo Espírita
Djalma Farias, na capital pernambucana
Os expositores serão Ademar Arthur Chioro dos Reis, médico paulista, 2º vice-presidente da
CEPA, e
A atividade que está sendo divulgada
através do cartaz que a seguir reproduzimos integra a programação que a CEPA
promove nos Estados nordestinos do Ceará, Paraíba e Pernambuco, neste mês de
março.
CARTAZ ESPIRITISMO E SOCIEDADE
Registramos e agradecemos o recebimento das
seguintes publicações espíritas:
Boletín de Luz y
Vida – Órgão da Asociación Espiritista Luz y Vida, Buenos Aires,
Argentina. Ano LXXV – Nº
351 – Jul/Dez 05. Destaque, nesse número, para a
continuação de transcrição de “A Gênese”, de Allan Kardec,
Capítulos I e II, além de notícias e comunicações mediúnicas recebidas na
instituição Contatos: aeluzyvida@yahoo.com.ar .
O Semeador
– Órgão da Federação Espírita do Estado de São Paulo – Nº
829 – Fevereiro de 2006. Neste número, matéria de capa: “Anália Franco, a
missionária da educação”, uma reportagem sobre a vida e a obra da educadora
espírita paulista. E-mail:
feesp@feesp.org.br .
Jornal Mundo Espírita – Nº 1459 – Ano LXXIII - Fevereiro de 2006. Órgão da Federação
Espírita do Paraná. Neste número, ampla divulgação da VIII Conferência Estadual
Espírita, com Divaldo Franco, Raul Teixeira e Cosme Massi, de
Jornal Espírita – Órgão da Federação Espírita do Estado de São Paulo – Nº 366 – Ano XXVIII – Fevereiro de 2006. Matéria de capa da
edição: “A volta de Jesus à Terra”: “Ao interpretarem
as Escrituras pela letra que mata e não pelo espírito que vivifica, tornou-se
universal a crença de que Jesus voltaria à Terra (...) Cristo sempre esteve
entre nós...”.E-mail: feesp@feesp.org.br .
O Pensador - “o jornal que valoriza e respeita a sua liberdade de
expressão”, editado pela ANESPB – Agência de Notícias Espíritas da Paraíba –
Ano II, Nº 8, João Pessoa, PB – Janeiro/Fevereiro
2006. Na página central, entrevista com Ildefonso do Espírito Santo, versando
sobre o livro de sua autoria “Repensando o Movimento Espírita no Brasil”. Na
capa: mensagem de Ano Novo, “A Conquista da Paz Mundial”. E-mail:
anespbarros@hs24.com.br
.
Sei – Serviço Espírita de Informações – Boletim Semanal do Lar Fabiano de Cristo. Na edição nº 1974, de 28.1.2006, na página inicial, artigo de D.Villela ,
“Beneficência”, onde se lê: “A disposição de ajudar o semelhante é sempre
respeitável, pois corresponde ao mandamento divino do amor ao próximo como a si
mesmo. E a alegria de facilitar a caminhada desse próximo, ajudando-o de alguma
forma, é sempre a mesma”.
Jornal Espírita Nova Luz – Edição da Casa Espírita Joana Lima – São José – SC. Nº 47 – Ano IX. Nov/Dez 2005.
Matéria de capa: “Quem foi esse homem?”, considerações sobre a vida e a obra de
Jesus de Nazaré. Contatos:
novaluz@sodisa.com.br .
El Espiritismo – Nº 59 – Órgão da Asociación Catalana de Estúdios Prácticos
del Espiritimo
– ACEPE - . Do editorial, com o título de “Como nos recordará la historia?”:
“Com cada paso que damos modelamos nuestro destino, el futuro será el resultado de las semillas que
plantemos desde este preciso momento. Por conseguiente, como espíritas, somos responsabiles de
lo que estudiamos y de lo poco o mucho que nos esforzamos por practicar amor,
tolerancia, comprensión y respecto a todos nuestros hermanos”. E-mail:
acepe@acepe.org
.