O FIM DE SEMANA KARDECISTA, promoção do ICKS em homenagem à passagem do aniversário de O Livro dos Espíritos, será realizado, este ano, nos dias 25, 26 e 27 de abril.

O evento reúne duas palestras, na sexta e no sábado, a partir das 20 horas e uma Tarde Artística no domingo, a partir das 16 horas.

O FIM DE SEMANA KARDECISTA será realizado na sede do ICKS, à avenida Francisco Glicério, 261, Santos

O programa do FIM DE SEMANA KARDECISTA, está definido.

Dia 25 – sexta-feira, às 20 horas, palestra de abertura com o escritor e radialista Amilcar Del Chiaro Filho, de Guarulhos, SP., que abordará o tema Jesus de Nazaré na obra de Kardec.

Dia 26 – sábado, às 20 horas, palestra com a médica Alcione Moreno, de São Paulo, sobre o tema A Mulher na obra de Kardec.

Dia 27 – domingo – 16 horas – Apresentação do Coral Simonian, Grupo Teatral da Mocidade Espírita Estudantes da Verdade e Grupo Artístico do Centro Espírita Ângelo Prado

O preço do CADERNO é R$ 8,00. Para os assinantes doABERTURA, o preço é de R$ 7,00 ficando o frete por conta do ICKS.

Para adquirir basta depositar o total na conta 0268 08052-0 do Banco Itaú e avisar por via telefax (13) 32842918)e ou e-mail ickardecista@ig.com.br.

No próximo dia 6 de maio, será iniciado o II Curso de Iniciação à Doutrina Kardecista, promovido pelo ICKS.

O Curso terá 8 aulas semanais, sempre às terças feiras das 20 às 21:30 horas.

Os alunos que comparecerem a 80% das aulas receberão Certificado de Comparecimento

As inscrições estão abertas.

Será cobrada uma taxa de R$ 7,00, com direito a receber o livro Introdução à Doutrina Kardecista, de Jaci Regis, que serão texto básico do Curso.

Para inscrever-se telefonar para 3284 2918 ou comparecer ao ICKS de segunda a sexta-feira, das 8 às 12 e das14 às 18 horas.

Para comemorar a passagem do 146º aniversário do lançamento da 1ª edição de o Livro dos Espíritos, o ICKS promoverá no dia 18 de abril, uma reunião especial em sua sede à avenida Francisco Glicério, 261, Santos.

Este ano o dia 18 de abril cai numa sexta-feira, coincidindo com a reunião semanal do ICKS.

As comemorações do aniversario de O Livro dos Espíritos são, geralmente, feitas de forma formal, em palestras. Neste ano o ICKS resolveu inovar.

Na primeira parte da reunião, entre 20 e 21 horas, haverá depoimentos pessoais dos presentes sobre o impacto que o Espiritismo representou em suas vidas e a visão que dele têm.

Na segunda parte, a partir das 21 horas, no Salão de Festas, será promovido um coquetel para convidados. Essa forma alegre e social de comemorar o nascimento do Espiritismo, representa a importância e a espontaneidade que a Doutrina Kardecista descerra para a humanidade, em particular, para seus adeptos.

A ADE-SP – Associação de Divulgadores do Espiritismo no Estado de São Paulo criou um Grupo de Comunicadores na Internet.

Segundo Ivan Franzolini, presidente da ADE-SP, agora todos os espíritas que realizam atividades na área da comunicação no Movimento Espírita de São Paulo, como articulistas, expositores, instrutores de cursos, radialistas, jornalistas e outros. podem trocar idéias e aprimorarem suas atividades, participando do Grupo de Comunicadores da ADE-SP

Franzolini diz que o objetivo é reunir vivências e conhecimentos diferentes para troca de experiências e aprofundamento de temas relativos à comunicação e divulgação. Queremos, finaliza Ivan, aproveitar a lista para abordar assuntos de interesse com o objetivo maior de estar sempre oferecendo uma contribuição verdadeiramente útil, tanto no campo das idéias, como no campo das necessidades práticas do dia-a-dia.

Para participar basta enviar um e-mail para o presidente da ADE-SP, Ivan Franzolim: ivanrf@terra.com.br.

Centro de Estudos Espíritas José Herculano Pires, comemorou seu cinqüentenário com uma série de palestras em sua sede, à Rua Alicante, 389, Penha, São Paulo.

Presidido por Geraldo de Souza Spínola o "Herculano Pires" tem trajetória de fidelidade à doutrina kardecista e, segundo palavras de seu presidente, evoluiu nos conceitos e idéias.

O programa realizado foi o seguinte:

Dia 17 de março, Amilcar Del Chiaro Filho, abriu as comemorações com a palestra: " História e uma Folha". Reinaldo Di Lucia, no dia 18 de março, discorreu sobre "Atualização do Espiritismo" e Jaci Régis, em 20 de março, fez palestra sobre "O Sexo na Literatura Mediúnica".

Encerrando as comemorações, no Sábado, dia 22 de março, foi promovida uma Festa Comemorativa dos 50 anos.

O Centro entregou aos expositores um Certificado muito simpático.

Em todas as palestras houve apresentação artística por membros do Centro.

A revista Época, de 24 de março de 2003, publica matéria sobre os serviços oferecidos pelas religiões, via Internet.

A comunicação virtual, através da Internet é a grande abertura para a relação entre as pessoas, a transmissão de conhecimentos e a diminuição dos espaços pessoais.

Hoje milhares de páginas eletrônicas, os sites, estão à disposição dos internautas, abordando praticamente todos os aspectos do conhecimento e das atividades humanas, seja a nível acadêmico, publicitário, de entretenimento e de governo.

As religiões não podiam ficar atrás.

Na reportagem da revista As igrejas Protestantes, atendem a pedidos de oração e criam grupos de estudos Bíblicos. Os católicos também estão na Internet. Seus sites têm até estrelas televisivas, como padre Marcelo com interlocução através de "chat", além de missas, e até sala para acender velas virtualmente. orientação espiritual on-line e bíblia virtual. O Islamismo, a Umbanda e o Judaísmo fazem debates, estabelecem orientações e consultas.

E o Espiritismo, catalogado como religião pela revista, também tem seus sites, aliás muitos sites, a maioria repetitivos, mas que fazem atendimento fraterno, estudo virtual, tira dúvidas e pedidos de oração e grupos de irradiação (espécie de mentalização) informa revista.

O tempo atual abre esse espaço para irradiação de idéias, devemos nos aproveitar disso e ampliar a divulgação do pensamento kardecista. O ICKS pensa em ter seu site, ainda este ano.

Ah! Em tempo. A Princesa Diana, desencarnada a vários anos, teria dado comunicação contra a guerra contra o Iraque e afirma ter saudade do príncipe Charles, conforme a revista Quem acontece de 21 de março último.

O clamor mundial contra a guerra é um sinal positivo de que a humanidade, de modo geral, se posiciona contra essa barbárie que já deveria ter sido varrida da face da Terra.

A invasão do Iraque pelos Estados Unidos e Inglaterra, representa um acinte à comunidade internacional que não concordou com essa decisão infeliz do sr. W. Bush e seus falcões, dentro de interesses escusos, econômicos e empresariais que estão sendo cada vez mais evidentes.

Certamente como espíritas jamais concordaremos com ditaduras e Sadam Hussein é ditador. Entretanto, também, dentro do grande espírito de liberdade que caracteriza nossa doutrina, também não concordamos com a imposição de costumes e culturas estranhas ao povo conquistado. A imposição de uma "democracia" no Iraque é ridícula e meramente política para justificar, talvez, a posse da riqueza do petróleo daquele país.

A reprovação da guerra, todavia, não pode nos levar a sentimentos antiamericanos ou antibritânicos, pois isso seria sancionar o ódio que também contraria nossos princípios.

A guerra prossegue sangrenta, como qualquer guerra, com atos lamentáveis, chocantes.

Nosso desejo é que termine e que os invasores ouçam a voz da humanidade e ainda que em seus territórios tenham o beneplácito de seus habitantes que, diante da realidade, não vêem como deixar de apoiar a ação de seus filhos, e terminem a invasão, aceitem um acordo internacional que remova Sadam de seu poder discricionário e deixe o povo do Iraque comandar o próprio destino.

Há, porém, outro fator que precisa ser meditado.

A atitude dos Estados Unidos desprezando a ONU, mesmo que o veto da França, Alemanha e Rússia tenham motivações mais econômicas do que humanitárias, é um duro golpe na diplomacia como instrumento de negociação.

Mesmo que hajam críticos da Organização e o fato dos Estados Unidos contribuírem com 50% do custeio, são inegáveis os benefícios da existência e da ação da ONU e ela precisa ser preservada.

Uma das formas que poderão restabelecer a relação internacional estremecida é entregar à ONU a administração do Iraque, caso a coalizão continue a guerra e a vença.

A Doutrina Kardecista é pela paz, pela liberdade e pela dignidade humana e nas relações entre os povos.

O cientista britânico Fritz Crick, um dos descobridores do DNA, em 1953, conforme artigo publicado no jornal científico Nature Neuroscience diz que ele e sua equipe encontraram as células responsáveis pela geração da consciência e do "senso de si" dos indivíduos. Se comprovada, a nova alegação de Crick, diz Jonathan Leake, do jornal The Sunday Times, de Londres, representaria outro grande triunfo da ciência sobre a religião.

Em resumo, Crick e sua equipe querem provar que "a verdadeira consciência pode ser expressada meramente por um pequeno grupo de neurônios, em particular aqueles que se estendem da parte de trás do córtex para partes do córtex frontal."

Muitos, diante dessa notícia darão de ombros.

Pensam que jamais será descartada a hipótese da alma como um ser independente do corpo e isso não precisa ser comprovado. Basta a crença.

Entretanto, Allan Kardec se ufanava de que o Espiritismo tinha trazido a comprovação científica da existência e imortalidade da alma. Para ele, as pesquisas feitas principalmente pela mediunidade psicográfica, foram suficientes.

Essa sua posição foi duramente criticada por Camille Flammarion e outros que o acusaram de precipitação. Mas ele, a partir do que conseguiu, lançou-se na estruturação do pensamento espírita, baseado em comunicações conseguidas e dos ditados esparsos de Espíritos diversos.

De fato, a afirmação de Flammarion afirmando que Kardec não era propriamente um cientista faz sentido, uma vez que o que lhe interessava, na época, era apresentar uma dissertação filosófica sobre a moral e sobre a natureza dos Espíritos, inaugurando uma nova forma de encarar o objetivo da vida.

Entretanto, esforçou-se por pautar suas apreciações e análises dentro do pensamento científico, de base cartesiana, que era cultivado e divulgado na metade do século 19.

Ele quis e deu, sob certa forma, um caráter científico à dissertação espírita, tentando separá-la da crendice, do supersticioso, do maravilhoso e do milagre, que formam o sentido cultural das religiões.

Allan Kardec sabia que se não conseguisse mostrar-se científica, a doutrina seria vista como um movimento religioso e isso seria fatal para sua credibilidade e impediria que seus princípios superassem o preconceito científico e se incorporasse à cultura.

Como um grande pensador que foi, Kardec observou que a sociedade estava, aceleradamente, desvinculando-se da escolástica, do domínio intelectual e político das igrejas. Isto é, formando o que hoje se fala de "sociedade civil", que nesses quase dois séculos derrubou muitos dos principais princípios defendidos pelas religiões

Gabriel Delanne foi o primeiro espírita que se envolveu na pesquisa dos fenômenos mediúnicos. Engenheiro de formação ele dedicou à investigação juntando-se a vários cientistas da época, fim do século 19 e início do século 20, inclusive com Charles Richet. que fundou a Metapsiquica.

Dentre os que aceitavam a tese espírita despontava o italiano Ernesto Bozzano.

Muitos outros pesquisadores podem ser citados inclusive Edgard Wallace um dos co-autores das teses evolucionistas tratadas por Darwin, Oliver Lodge, Aksakoff, De Rochas.

Sobretudo William Crookes, com suas pesquisas e materializações de Kate King.

Essa breve relação não faz justiça a muitos outros cientistas, da Alemanha, Inglaterra, França e Rússia que se interessaram e publicaram obras importantes.

Todavia as pes-quisas e provas apresentadas, não foram incorporadas à cultura, deixadas de lado, porque a ciência, que começava a tomar identidade cada vez maior, nem queria pensar em ligar-se ao que sugeria fosse religioso, sabendo-se que a luta da inteligência foi justamente livrar-se do jugo da Igreja.

Por princípio, tudo que se refere ao Espírito é tratado como místico, supersticioso e pode, a critério das interpretações de cientistas, ser explicado dentro dos limites estreitos do corpo e matéria. Daí o descrédito e a ironia da união da igreja e de cientistas contra a investigação científica do Espírito, taxando os investigadores de deslumbrados, não obstante seus títulos e contribuições ao avanço da ciência.

Ainda hoje isso é verdade, como disse Collin Blakemore, professor de neuro-ciência da Universidade de Oxford, " a religião é uma hipótese que não se pode comprovar"

A única forma do Espiritismo cumprir o projeto de Allan Kardec é provar que não é místico, nem crédulo. Caso contrário, será marginalizado como uma religião e outros, fora dele e das teses kardecistas, tomarão a iniciativa de provar a imortalidade.

Entretanto será um trabalho árduo, pois desde que se instalou no Brasil, pelas mão místicas de vários e importantes crentes iniciais, a doutrina espírita jamais cogitou de estabelecer qualquer base de pesquisa e investigação.

Empolgado pelo comércio com os mortos, enfrentando o assédio da Igreja e, sob certa forma, o escárnio da sociedade, os espíritas lançaram-se na assistência social, transformando o mo-vimento espírita numa forma de prestação de consolo através da mediunidade e da caridade.

Ademais, devido a efetiva influência da cultural católica e mística nosso movimento foi fortemente envolvido pela cristolatria que está na base da obra de Roustaing, logo aceita pelos líderes iniciais.

Esse casamento do catolicismo com o roustainguismo, embora nem sempre seja reconhecido, está na base da evangelização e do moralismo salvacionista e da absorção dos princípios de culpa e castigo da doutrina cristã, segundo a qual todos somos, por natureza, culpados.

Com isso, todo o instrumental de análise do processo da vida e toda a abertura mental que Kardec preconizara, que significaria uma novo olhar para o ser humano e o mundo, criando caminhos alternativos, mas sustentados em um pensamento científico, para o materialismo e para o misticismo, foi profundamente prejudicado.

Não adianta dizer que a ciência um dia chegará à prova da existência e sobrevivência da alma e que cabe ao Espiritismo "pregar o evangelho" como preconizou o Espírito Anjo Ismael, provavelmente um ex-sacerdote católico.

Será o fracasso do Espiritismo, como idealizado por Kardec. Será o Espiritismo cristão, roustainguista, evangélico, mas nunca o Espiritismo kardecista.

Também não estou propondo a transformação dos centros espíritas em laboratórios de pesquisas psíquicas. O que se quer é a criação de uma mentalidade científica, isto é, o desenvolvimento de uma atividade crítica, positiva, de acordo com os padrões estabelecidos por Kardec

O movimento espírita pode e deve procurar recursos e meios para investigar cientificamente a alma, o Espírito, o plano extrafísico. Poderemos contrapor ao enunciado científico que restringe a alma aos lóbulos cerebrais a prova inconclusa de que somos um Espírito e abrir, como queria Kardec, as portas da imortalidade traçando novo rumo à sociedade.

Não que devêssemos pensar que somente o Espiritismo pode fazer isso ou que quiséssemos o troféu da prova, sobre todos. Mas é inegável que uma pesquisa realmente espírita, rigorosa, imparcial, enfim, realmente científica, eliminaria certos preconceitos que sempre fun-damentaram as pesquisas da Me-tapsiquica e da Parapsicologia.

O que queremos argumentar é que podemos dar nossa contribuição, elevar nosso crédito como grupo de pessoas que pensam, investigam e propõe uma moral social avançada, longe dos tentáculos das crenças que sempre sufocaram o homem.

Quanto a recursos certamente teremos. Se, por exemplo, há recursos para manter uma faculdade - criada por grupo espírita – que propõe um curso de teologia espírita, que nos parece a pá de cal sobre a falência da doutrina de firmar-se como alicerce de uma nova sociedade, surgirão meios, quando houver decisão de fazê-lo.

A pesquisa espírita terá que ser profissional, reunindo pesquisadores e cientistas, remunerando-os contiguamente. Isso dentro de um projeto de pesquisa exeqüível, prático, positivo, onde os recursos da tecnologia atual e futura sejam empregados para mostrar e provar a existência do plano extra físico, dos seres que ali se fixam provisoriamente e de todas as conseqüências das descobertas desse nível de vibração material da vida terrena.

Para Canuto, "Este Primeiro LIVRO DOS ESPÍRITOS, publicado em Paris no dia 18 de abril de 1857, difere tanto do Segundo, editado na mesma cidade em 18 de março de 1860, que Allan Kardec se julgou no dever de advertir o Leitor da seguinte maneira:

(...) Esta reimpressão pode pois ser considerada como trabalho novo, embora os princípios não hajam sofrido nenhuma alteração, salvo pequeníssimo número de exceções, que são antes complemento e esclarecimentos que verdadeiras modificações.

É o próprio Mestre quem afirma, com lealdade costumeira que a reimpressão pode ser considerada como um trabalho novo.

Vamos transcrever algumas das idéias e comentários feitos pelo autor, nessa edição especial do Primeiro Livro dos Espíritos

"Na primeira edição, o papel dos Espíritos foi de amplitude e im-portância absolutas. A psicografia, na maior parte, realizou-se pela Corbelha Tupia.

Allan Kardec estava nessa época em sua primeira iniciação do Espiritismo. Ainda era aprendiz da nova ciência. Aluno atento e diligente, trazia às aulas suas perguntas devidamente preparadas, par-tindo das mais vagas e dogmáticas para as mais sérias e lógicas. Escrevia, em seu apartamento, , cada questionário numa folha de papel, ao pé da qual, na casa de Baudin, a Corbelha se colocava.

No início do trabalho, em agosto de 1855, o médium principal, Caroline Baudin, tinha dezesseis anos. Sua irmã Julie, quatorze.

E essa iniciação na Doutrina Espírita levou quinze meses a fio, até janeiro de 1857, sem interrupções nem férias de verão...

Além de aluno, colaborava como secretário. A princípio sem o perceber. Depois, consciente e diligentemente. Os Espíritos respondiam-lhe as perguntas de maneira mecânica, pela Corbelha, através desses dois médiuns dóceis e sem cultura filosófica. E ele apostilava em seguida, no silêncio de seu gabinete de trabalho, na Rue des Martyrs, 8, retocando e classificando as lições para melhor assimila-las e poder um dia transmiti-las com segurança de mestre:

Ocupa-te com zelo e perseverança do trabalho que empreendeste com o concurso nosso; este Livro também é nosso (...)Compreendeste bem tua missão; o plano está bem concebido. (...) Acima de tudo, quando a obra estiver finda não te esqueças de que nós te ordenamos de imprimi-la e propagá-la, pois é obra de uso de todos...(Obras Póstumas, brasileira, comunicado pelo médium Caroline Baudin,em 11 de setembro de 1856)

A revisão do texto da 1ª edição foi rigorosa e feita diretamente pelos Espíritos.

Reve-lo-emos juntos a fim de que o Livro nada encerre que não seja expressão do pensamento nosso e do Espírito verdade. (Prolegômenos) (Obras Póstumas,página 30).

O próprio Kardec afirmou que revisou o texto junto com a médium sta. Japhet. Em horas e dias marcados pelos Espíritos (Revista Espírita, 1858, pagina 36)

Prossegue Canuto de Abreu.

"Na Segunda edição, mundialmente conhecida, que se tornou definitiva, o caso é diferente:

O papel do Homem sobreleva ao dos Espíritos. Os Instrutores ficam em segundo plano, como simples testemunhas informantes ou de ciência própria perante o juiz severo e lúcido.

Múltiplas são as fontes de ensinamento.

Não houve mais, para a parte acrescida, direta e ostensiva revisão e corrigenda dos Guias.

Alguns temas versados na primeira, foram suprimidos.

Prevaleceu em tudo, na forma e no fundo, apenas o julgamento reto do Homem

O Discípulo torna-se Mestre. Nivela-se o Apre-ndiz com os Instrutores.

Julga. Critica. Distingue. Seleciona. Atende somente a seus criterium, confia só em seu discernimento,. Inspira-se apenas no Espírito Verdade, diretamente e que nunca o abandonou

Na primeira edição, está a Doutrina Espírita segundo Espíritos Superiores liderados pelo Espírito Verdade, dada através de três médiuns ingênuos que dirigiam inconscientemente um aparelho mecânico primitivo sob as vista do Autor

Na reimpressão de 1860, acha-se a Filosofia Espírita segundo Allan Kardec, baseada em parte na Doutrina Espírita da primeira edição e em parte no ensinamento de outros Espíritos, através de vários médiuns.

Na edição primitiva, temos o ensinamento espírita direto, imediato, genuíno, espontâneo, puro de origem vivo como água de rocha, inteiramente novo ou renovado para a época, dado por Espírito Prepostos através de médiuns inconscientes.

Este ensinamento era providencial e visava estabelecer os fundamentos da verdadeira Doutrina Espírita, imune a erros e prejuízos.

Na edição definitiva, vê-se o ensinamento espírita indireto, mediato, assimilado, meditado, depurado e cristalizado sem o sabor da novidade, procedente de fontes diversas, através de diferentes médiuns. Esse ensinamento foi colhido, estudado, retocado e coordenado pelo Homem e visava a estabelecer os fundamentos de uma filosofia racional, isente dos prejuízos do espírito de rotina.

Basta o con-fronto dos frontis-pícios para ter uma idéia exata da diferença

Na primeira edição, O Livro foi

Finalmente a edição de 1857 foi totalmente revista, corrigida e homologada por Espíritos.

As demais, a partir de 1860, em mais da metade de seu texto, aprovadas tão somente pelo Missionário que fundou a Filosofia Espírita.

No dia 31 de maio próximo serão realizados simultaneamente Simpósios promovidos por entidades especializadas espíritas nas sedes dos Conselhos Regionais de Psicologia, Medicina e na Ordem dos Advogados do Brasil, de São Paulo.

A ABRAPE –Associação Brasileira de Psicólogos Espíritas, a AME-SP – Associação Médico Espírita de São Paulo e UDESP – União dos Delegados Espíritas do Estado de São Paulo, promoverão Simpósios, com apoio da USE-União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo, utilizarão as instalações desses organismos reguladores e fiscalizadores das profissões de psicólogo, médico e advogado para desenvolver temas ligados ao pensamento kardecista

A UDESP, em conjunto com a USE realizará o 1º Simpósio de Profissionais do Direito Espíritas, na sede da OAB/S , sito à Praça da Sé, 355, 1º andar, na Capital, com vistas a participação de advogados, magistrados, delegados de polícia, membros do MP, procuradores do Estado e Bacharéis de Direito.

O evento Sra realizado no salão nobre da OAB, no dia 31 de maio, das 9 às 17:30 horas.

Os interessados em apresentar trabalhos para discussão no Simpósio devem enviar propostas escritas, em 60 linhas para análise, até o dia 30 de abril. Encaminhar aos cuidados da dra. Júlia Nezu Oliveira, e-mail - julianezu@terra.com.br, à USE, Rua Dr. Gabriel Piza, 433, Santana, CEP 02036-10.

O dr. Bismael Batista de Morais, presidente da União dos Delegados Espíritas do Estado de São Paulo, irá propor ao Governo a criação de um programa permanente de prevenção sem armas em todas as escolas de 1º e 2º graus, envolvendo Estado e Municípios, oferecendo prêmios semestrais às melhores sugestões e divulgando-as e uma outra proposta de criar-se postos de atendimento itinerantes, nos moldes do " poupa tempo" buscando os interessados em favelas, cortiços e áreas periféricas pobres, para registrar pessoas, tirar documentos

A AMES-SP, em conjunto com a USE, promoverá, o 1º Simpósio de Profissionais da Área Médica Espíritas. O evento será realizado no dia 31 de maio, em dois locais e horários.

Das 9 às 12 horas, no Instituto Oscar Freire da Universidade de São Paulo (USP), no Complexo do Hospital das Clínicas, na rua Teodoro Sampaio, 115, em São Paulo, para discutir o tema Medicina e Espiritualidade – Perspectivas da Ciência Médica Oficial e Revisão da Literatura Científica Indexada.

Das 15 ás 18 horas, no auditório do Conselho Regional de Medicina (CRM) na rua Domingos de Morais, 1810, Vila Mariana, São Paulo, com vistas à participação dos profissionais da Medicina para discussão das propostas que forem encaminhadas antecipadamente e que serão encaminhadas posteriormente aos órgão competentes.

Inscrições e reunião na Associação Médico -Espírita de São Paulo (AME) à rua Paulo Orozimbo, 916, Cambuci, CEP 01535-001, São Paulo/SP. Telefax ) (11) 3271 4009, falar com Ellen Silvana, das 13 às 17 horas. E-mail ame-sp@ig.com.br.

O Dr. Sérgio Felipe de Oliveira, presidente da AME-SP e coordenador do Simpósio esclarece que o Simpósio a ser realizado no Instituto Oscar Freire é destinado a médicos, alunos e profissionais da área da saúde, do Hospital da Clínicas e cientistas da USP . O que terá lugar na sede do CRM, estará aberto aos médicos, profissionais da Área da Saúde, assistentes da Rede Pública e da Área de Pesquisa em geral.

Desde 6 de março, às 5ªs. feiras, a partir das 20 horas, na sede da AME-SP haverá reuniões para montar o dossier de propostas a serem apresentadas nos dois simpósios e posteriormente encaminhadas aos órgãos competentes

A ABRAPE -Associação Brasileira de Psicólogos Espíritas em conjunto com a USE realizará o 1º Simpósio de Psicologia e Responsabilidade Social, no dia 31 de maio, das 9 às 17:30 horas, no auditório do Conselho Regional de Psicologia –06 CRP, à rua Arruda Alvim, 90, São Paulo, voltado para psicólogos e estudantes de Psicologia.

Até o dia 10 de maio, serão recebidos projetos que utilizem a Psicologia como instrumento de responsabilidade social, digitados em disquete, Word, fonte times new roman,14, formatação A4, espaço 1 ½, em até 3 páginas.

Esses projetos devem ser encaminhados á ABRAPE, Rua Teodoro Sampaio, 417, conjunto81, 8º andar, telefone (11) 3898 2135, fone/fax (11) 3898 2139 –e-mail aabrape@terra.com.br.

Os autores que desejam apresentar seus trabalhos no Simpósio, deverão enviar até 31 de maio próximo, um Resumo do tema a ser desenvolvido. O Resumo deve conter a síntese do tema proposto. Deve ser enviado em uma folha A4, escrita em apenas uma face, contendo título e nome do autor.

O Resumo pode ser enviado por e-mail, fax ou correio.

Os temas do SBPE são escolhidos livremente pelos autores, versando sobre quaisquer assuntos analisados à luz do Espiritismo. Recebidos os Resumos, a Comissão Organizadora, examina-os e entra em contato com os autores, que terão até o dia 31 de agosto de 2003 para enviar o inteiro teor do trabalho

As inscrições para o VII SBPE já estão abertas e poderão ser pagas em 4 parcelas mensais.

O custo total do investimento é R$ 190,00 que compreende a inscrição, a hospedagem e alimentação de 16 a 19 de outubro, em Cajamar, SP, onde o Simpósio será realizado.

O total do investimento poderá ser divido em 4 parcelas mensais de R$ 47,50.

Basta entrar em contato com o ICKS, enviando dados completos e 4 (quatro) cheques no valor acima, para desconto nos meses seqüentes

Para quaisquer informações, inscrições, dirija-se ao ICKS, Av. Francisco Glicério, 261, Santos- CEP 11065-401 - telefax (13) 3284 2918 o e-mail: ickardecista@ig.com.br ou ickardecista@bol.com.br.

Realizado no dia 15 de março, o II SEMINÁRIO SOBRE A ME-DIUNIDADE, reuniu cerca de 140 pessoas, na sede do ICKS, Instituto Cultural Kardecista de Santos, à avenida Francisco Glicério, 261, Santos.

O novo auditório do Instituto ficou lotado com espíritas e pessoas interessadas de toda a Baixada Santista e com uma delegação da cidade de Guarulhos, sob a liderança de Denise Ribeiro.

O evento foi promovidos pelo ICKS e centros espíritas Allan Kardec, Maria Emilia da Motta Ferreira, Missionários da Luz, Fraternidade Espírita, Ângelo Prado e Semeadores da Luz

O Seminário foi coordenado por Júnior da Costa e Oliveira. Ele iniciou os trabalhos às 14:00, saudando os participantes e comunicando as orientações estabelecidas para o Seminário.

Sandra Régis, abordou o tema Desenvolvimento Mediúnico. Diretora do CE Allan Kardec, Sandra dirigiu naquela centro, durante anos, o CEM –Centro de Estudo da Me-diunidade. Com ex-plicações objetivas e auxiliada por transparências, ela trans-mitiu com eficiência o conteúdo do tema. Seguiram-se várias perguntas formuladas pelos participantes.

Em seguida, José Luiz de Souza, presidente da Fraternidade Espírita, médium e estudioso do tema, discorreu sobre Transtornos e perigos da mediunidade- perda da mediunidade. O expositor utilizou-se de exemplos por ele vividos para mostrar os desvios e problemas da utilização incorreta da mediunidade. Várias perguntas foram também formuladas, ao término de sua exposição.

Segui-se intervalo de 30 minutos, findo os quais, Jaci Régis, presidente do ICKS, discorreu sobre A Cura da Obsessão, mostrando as várias faces do problema obsessivo, com auxilio de recursos visuais. Para ele foram feitas, também, algumas perguntas.

Para dar maior dinamismo foram formados, no início do Seminário 3 grupos de participantes, com a tarefa de propor,ao final do evento, 3 questões para cada expositor. Essa parte foi feita, ao término dos trabalhos, com os três expositores juntos no palco. Sandra Régis, José Luiz de Souza e Jaci Régis, responderam, cada um, a três questões sobre o tema que desenvolveram apresentadas pelos respectivos grupos.